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李世民两次怒开杀戒,均被此人无情驳回,有比皇帝脸更

发布日期:2020-09-15 09:55   来源:未知   阅读:

那么在皇权至上的世界里就没有人为司法讨个公道吗?当然有,他就是大唐开国功臣戴胄。贞观初,长孙无忌甚获宠信,经常被召入宫内讨论时政,按当时规定,任何人面见皇帝都不能配带刀剑一类的利器,或许是因为经常出入皇宫,长孙无忌一时大意忘记摘佩剑了,值班的侍卫看到是长孙无忌,也就没有例行检查,其实这些都是人之常情。

《贞观之治》戴胄领旨修律

律法是文明的重要组成部分,历代统治集团即重视法制的建设又试图超越律法,这是专制思想的恶果,因此在律法之外一直都存在一部无形的“律法”那就是皇权。在皇权无情的打压下,律法只能沦落为统治阶级的工具,正如管子所说:“生法者,君也;守法者,六合梅花论坛,臣也;法于法者,民也。”君主制造法律,当臣子要守法同时用法律治理天下,而百姓只能在法律的框架下生活,事实也正如管子所说,翻遍中国历史,从未见有哪个皇帝因做错事受到法律制裁的。

《贞观之治》法律是给百姓穿的衣服

中国二千多年的封建社会,一直都被称为“专制或人制”的社会,之所以不能实现“民主与法制”其原因除了文化思想的影响外,最主要的就是“皇权至上”封建观念。历史上任何一个朝代都有自己的法律,不是管是照搬前朝还是重新编制,开创者们都希望通过一部新的《宪法》转告世人一个新的皇朝开始了,以此达到稳定人心招揽人才的目的,因此就有天下未定宪法先行惯例;例如李渊刚刚入主长安便迫不及待地废除隋朝《开皇律》,令萧?、封德彝等人编制《武德律》,以向世人传达隋朝严酷的司法制度已不复存在,并表明大唐对属地的绝对管理权。